Je recommande vivement la lecture de l'article de krystof Pomian, "Histoire mondiale, histoire universelle", Le Débat, mars-avril 2009, numéro 154, p.
14-40.
"Il (l'historien) ne saurait s'extraire de sa propre civilisation, car il faudrait pour cela qu'il abandonnât entre autres les règles mêmes de la discipline historique qui, sous leur forme
présente, sont un produit de la modernité occidentale et dont l'application présuppose des conditions politiques telles, notamment, que la liberté de faire des recherches et d'en publier des
résultats. Il peut toutefois, dans la mesure où ces règles rendent cela possible, essayer d'aborder même sa propre civilisation de l'extérieur et de la replacer parmi d'autres, en limitant
l'influence d'un égocentrisme collectif inconscient sur sa reconstruction du passé. Sans illusions." p. 39/40.
Le séminaire a commencé le 22 octobre 2009 par une présentation de ses objectifs et des enjeux que constitue la problématique du "mariage des protestants" au XVIIIe
siècle. Il reprendra le 12 novembre. Les retardataires sont les bienvenus.
Afin de ne pas projeter une vision téléologique de la montée de la "tolérance" (mot piège qui passe d'un sens négatif au sens positif que nous connaissons aujourd'hui) ou de la
séparation de l'Eglise et de l'Etat, nous esquisserons une chronologie des principaux décrets de la Révolution française qui concernent l'Eglise, le clergé, les minorités religieuses et la
religion. Nous présenterons les principales interprétations de l'énigme de la terreur déchristianisatrice.
LEMAÎTREAlain J., « La Chalotais, procureur général du roi : une biographie
intellectuelle », dans
LEMAÎTREAlain J. et KAMMEREROdile (dir.),Le Pouvoir règlementaire :
dimension doctrinale,
pratiques et sources,, Rennes,PUR, 2005, p. 241-255.
XVeetXVIIIesiècles. Actes du colloque de Mulhouse, 11 et12 octobre 2002
L’auteur tente de « reconstituer les cadres de [la] pensée » du magistrat (p. 242). Il s’appuie sur « les
arrêts sur remontrances du procureur général » et sur quatre oeuvres publiées (le Premier et le Second compte rendu des constitutions des jésuites, 1762 ; l’Essai d’éducation nationale ou
plan d’études pour la jeunesse, 1763 ; le Réquisitoire pour l’enregistrement de l’édit du roi concernant la liberté de sortie et de l’entrée des grains dans le royaume. Le procureur
général cite des théoriciens du droit naturel, des écrivains politiques, tout particulièrement Montesquieu (p. 244). Il est inspiré par les écrits de l’école physiocratique (p. 244). Sa pensée
est originale dans trois domaines : « la religion civile, l’éducation nationale et l’utilité publique » (p. 245 et suivantes). De cet examen, Alain J. Lemaître conclut qu’il est « impossible de
qualifier La Chalotais de janséniste ». Ses opinions le rapprochent au mieux d’un déisme. L’alliance avec les milieux jansénistes et / ou gallicans « est donc purement tactique » (p.
254).
Le mercredi 20 mai de 17 h à 19 heures, à l'amphithéâtre de l'EHESS, 105 Bd. Raspail 75006 Paris,
A l'occasion de la sortie du numéro 33 de La Revue du MAUSS, La crise de l'Université. Mort ou résurrection ?, les Editions
La Découverte organisent une conférence de presse, qui sera également l'occasion d'un débat autour d'un Manifeste pour refonder l'Université française(voir le texte et les premiers
signataires) impulsé par ce numéro et déjà signé par diverses personnalités représentatives de la communauté universitaire.
Interviendront notamment dans cette présentation et ce débat quatre des initiateurs de ce manifeste : Olivier Beaud, Alain Caillé, Marcel Gauchet et François Vatin.
La bibliothèque de Munich nous offre le calendrier ecclésiastique de 1757 avec la liste de toutes les mesures prises contre les jansénistes et
les appelants. Pour les refus de sacrements, voir surtout à partir de 1749 mais aussi avant :
Relation des refus de Sacremens, faits à Monsieur Garnier et à Madame de Charleval, en ... Aix en Provence : contenant un récit ... des vexations ... qu'ont
essuyées ces deux personnes ... de la part des promoteurs de la Bulle Unigenitus ; tiré des Pièces de la procédure (1756)
