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17 février 2012 5 17 /02 /février /2012 13:17
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Published by Catherine Maire
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12 février 2012 7 12 /02 /février /2012 14:08

Nous terminerons le précédent exposé (la religion, la morale et la politique au prisme de l'utilité sociale) puis nous présenterons le panorama des réfutateurs de d'Holbach, en premier lieu, la critique des jansénistes dont la théologie  et la morale, Pascal et Nicole, sont la cible du baron comme nous l'avons vu.

Notons, en passant, le cas de Nicolas Antoine Boulanger qui a fortement inspiré les premiers écrits de d'Holbach. S'il est issu d'une famille parisienne de marchands drapier typiquement janséniste, sa trajectoire ne suit aucun déterminisme social! Lire l'article de  Marie-Thérèse Inguenaud, «La famille de Nicolas-Antoine Boullanger et les milieux jansénistes», Dix-huitième siècle, 30, 1998, p. 361-372

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1 février 2012 3 01 /02 /février /2012 18:32

Rejoignant l'hypothèse d'Albert Mathiez (La Révolution et l'Eglise, p. 9 http://www.archive.org/details/larvolutionetl00math), nous tenterons de démontrer que d'Holbach n'est pas un athée. Nous savions déjà que sur le plan politique il est modéré. Si jamais Jonathan nous lit, nous le saluons!

Pour ceux qui veulent (ou peuvent) approfondir la question, je signale la conférence d'Ann Thomson le même jour à 17h à Nanterre (Paris VIII) salle R5 du bâtiment L (Littérature et savoirs au XVIIIe siècle" du CSLF (EA 1586) à laquelle j'assisterai:

La construction des Lumières : Religion, science et politique, 1690-1760

Voir le compte-rendu de son livre :http://rde.revues.org/index4773.html

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27 janvier 2012 5 27 /01 /janvier /2012 07:53

L'article d'Alain Sandrier sur "l'attribution des articles de l'Encyclopédie au baron d'Holbach: bilan et perspectives" est sur Cairn.

Pour ceux qui veulent lire les articles "Prêtres" "Théocratie" et "Sécularisation" de la plume  de d'Holbach, l'Encyclopédie est en ligne grâce à ARTFL: http://encyclopedie.uchicago.edu/node/161

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16 janvier 2012 1 16 /01 /janvier /2012 21:59

Il manque le livre principal du jésuite Pierre-François Lafiteau ou Lafitau, Histoire de la Constitution Unigenitus, 1737, 2 vol, (nombreuses éditions au XVIIIe siècle) sur la bibliographie que j'ai distribuée.

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15 janvier 2012 7 15 /01 /janvier /2012 22:31

En préliminaire aux séances consacrées aux Lumières radicales et à leurs détracteurs, Alain Sandrier nous introduira dans l'atelier du baron d'Holbach: "Sociabilité intellectuelle, composition et dynamique des oeuvres"

Voir du même auteur:

Le style philosophique du baron d'Holbach , Conditions et contraintes du prosélytisme athée en France dans la seconde moitié du XVIIIème siècle, Paris, Champion, 2004

et ses deux articles sur d'"Holbach redivivus" dans les dossiers du GRIHL: http://dossiersgrihl.revues.org/283

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3 janvier 2012 2 03 /01 /janvier /2012 12:48

Le séminaire reprendra le jeudi 12 janvier. La séance sera consacrée à la querelle de l'Unigenitus présentée sous la perspective de ses aspects gallicans. Nous ne pourrons qu'indiquer à grands traits la dynamique des controverses sur les rapports entre l'Eglise et l'Etat qui continuent après le retrait de l'Unigenitus comme loi de l'Etat en décembre 1756. Notre objectif, cette année, est de mettre en scène et de contextualiser l'arrivée du baron d'Holbach et de ses contradicteurs.

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12 décembre 2011 1 12 /12 /décembre /2011 15:36

Jonathan Israel a répondu à la critique d'Antoine Lilti dans le numéro 19 de la Lettre clandestine, PUPS, 2011: "L'histoire intellectuelle des Lumières et de la Révolution: une incursion critique."

 

Sur Bérulle, il existe la thèse du père Stéphane-Marie Morgain soutenue à Paris I, La Théologie politique de Pierre de Bérulle (1598_1629), Paris, Publisud, 2001.

 

Pour Rut et Tatsuo qui m'ont posé des questions au bistrot sur les différences entre histoire religieuse, histoire de l'Eglise,sociologie religieuse, anthropologie religieuse, anthropologie politique et histoire des mentalités en France.

En premier lieu, il faut relativiser l'esprit corporatiste de centres, de chapelles ou de clubs voire de sectes qui n'a pas toujours été aussi crispé et qui n'est sans doute pas destiné à le rester. Il y a aussi les phénomènes de modes parisiennes à ne pas sousestimer.  Néanmoins il existe des revues bien ancrées comme la Revue d'histoire de l'Eglise de France ou une discipline universitaire bien  reconnue en France comme "l'histoire religieuse". "L'histoire de l'Eglise" semble plus implantée en Allemagne (Hubert Jedin)  mais cela resterait à comparer. Certaines institutions comme "l'Ecole pratique des hautes études" et "l'Ecole des Hautes études en sciences sociales" sont particulières à la France.

Je vous recommande deux  guides très utiles pour entrer dans ce labyrinthe dont les codes ne sont pas toujours explicites:Françoise Hildesheimer,l'Histoire religieuse, Paris, Publisud, 1996, Daniel Moulinet, Guide bibliographique des sciences religieuses, Paris, éditions Salvator, 2000 et Sources et méthodes en histoire religieuse, Lyon, Profac, 2000.

Je vous conseille également les lectures suivantes:

Le tome II de Faire de l'Histoire, Gallimard,Paris,  1974 contient les articles de Dominique Julia sur l'histoire religieuse et d'Alphonse Dupront sur l'anthropologie religieuse.Le Dictionnaire des sciences historiques, Paris, 1986 comporte un article de Jacques Revel sur les ambiguités de l'histoire des mentalités. Le numéro de la RHEF , Deux mille ans d’histoire de l’Église: bilan et perspectives historiographiques. N° spécial publié à l’occasion du Centenaire de la Revue. 95: 3 (2000) est particulièrement instructif ainsi que celui plus ancien: Cent ans de sciences religieuses en France à l'Ecole pratique des hautes études, Paris, 1987 et l'article courageux de Patrick Cabanel,"L'institutionalisation des sciences religieuses en France (1879-1908). une entreprise protestante?" dans le Bulletin de la Société de l'Histoire du Protestantisme français, t. 140, 1994, p. 33-79.Tout récemment, Dominique Julia a fait le point sur "l'historiographie religieuse en France depuis la Révolution française" dans Religion ou confession. Un bilan franco-allemand sur l'époque moderne (XVI-XVIIIe siècles), Editions de la Maison des sciences de l'homme, 2010, p. 9-55.

Personnellement j'ai beaucoup appris de grands auteurs généreux (ceux qui ont construit une oeuvre ou une problématique) sans me demander à quelle chapelle ils appartenaient (mais il est vrai que l'université oblige de postuler dans une section du CNU et d'appartenir à une discipline universitaire bien répertoriée voire même fléchée!) : Bernard Groethuysen, Michel de Certeau, Michel Foucault, Alphonse Dupront, Pierre Chaunu, Philippe Aries, Michel Vovelle, Jean Delumeau, Gabriel Le Bras,  Emile Poulat, Marc Bloch (les rois taumathurges), Ernst Kantorowicz (les deux corps du Roi), Marcel Gauchet.* Même ce dernier ne semble pas échapper à la catégorisation puisqu'un colloque vient de lui être consacré au collège des Bernardins pour savoir quelle forme d'anthropologie il pratique....

* La liste n'est pas exhaustive!

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4 décembre 2011 7 04 /12 /décembre /2011 09:31

Nous continuerons la présentation de l'Institution du Prince de l'abbé janséniste Duguet et si nous en avons encore le temps nous aborderons l'entrée dans la longue querelle janséniste.

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28 novembre 2011 1 28 /11 /novembre /2011 16:29

Pour comprendre d'où viennent les études sur la sociabilité et la diffusion des Lumières :

 

Daniel Mornet, Les origines intellectuelles de la Révolution française, Paris, 1933:http://classiques.uqac.ca/classiques/mornet_daniel/origines_intel_revol_fr/origines_intel_revol_fr.html

 

Sur le thème de l'utilité sociale de la religion qui nous occupera cette année lire d'Holbach lui-même:     p. 70sq du  tome II du Recueil philosophique publié par Naigeon en 1770, "Problème important, la religion est-elle nécessaire à la morale et utile à la politique?" http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k84556k/f70.image

 

Sur les mots piégés en histoire moderne, "jansénisme, gallicanisme, jésuitisme, ultramontanisme", mon article est désormais disponible sur HALS:

http://hal.archives-ouvertes.fr/hal-00645132/fr/

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